Вениамин Федченков
Митрополит Вениамин (Федченков)
Человек глубокой веры и искренней любви, оставивший нам многочисленные творения, написанные на основе изучения житий святых и святоотеческого наследия, богослов и разносторонне эрудированный архипастырь – таким в сознании народа Божия, членов Церкви Православной запечатлен в памяти образ митрополита Вениамина.
Митрополит Вениамин (в миру Иван Афанасьевич Федченков) родился 2 сентября 1880 года в Тамбовской губернии. Учился он сначала в земской школе, затем в уездном училище, после чего окончил духовные учебные заведения Тамбова, а затем и Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Монашеский постриг будущий митрополит принял в 1907 году. При постриге ему было наречено имя Вениамин – в честь святого мученика диакона Вениамина. Вскоре он был рукоположен во иеродиакона и в иеромонаха.
По окончании Санкт-Петкрбургской Духовной Академии он продолжил свою научно-преподавательскую деятельность в ее стенах в должности доцента на кафедре Пастырского богословия. Затем отец Вениамин был определен на должность ректора Таврической Духовной Семинарии. Сподобился он и возведения в сан архимандрита.
В 1919 году архимандрит Вениамин (Федченков) был хиротонисан во епископа Севастопольского, викария Таврической епархии.
Весной 1920 года владыка Вениамин решил вступить в белое движение и встал во главе военного духовенства Русской Армии – он координировал деятельность военных священников на фронте, осуществлял издание патриотической и агитационной газеты «Святая Русь». Так он прошел вместе с армией генерала Врангеля весь боевой путь, а после разгрома белой армии был вынужден оставить пределы России в 1920 году.
Епископ Вениамин вошел в состав Высшего Церковного Управления за границей. В 1923 году стал викарием архиепископа Савватия в Карпатской Руси (юрисдикция Константинопольского Патриархата). А в 1925 году был приглашен митрополитом Евлогием (Георгиевским) в Париж на административно-преподавательскую работу в Православном Богословском институте. В 1927 году он удалился в скит св. Саввы Сербского, где какое-то время усердно подвизался во Христе.
Так случилось, что в 1933 году владыка Вениамин (Федченков) уехал в Америку, где был назначен архиепископом Алеутским и Северо-Американским.
В 1945 году случилось знаменательное событие – митрополит Вениамин прибыл на свою родину, где участвовал в работе Поместного собора Русской Православной Церкви, на котором проходили избрание и интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Он совершал также богослужения в московских храмах, общался с православным духовенством и мирянами.
В 1948 году владыка Вениамин был назначен на Рижскую кафедру; в 1951 году был переведен в Ростов. Впоследствии – митрополит Саратовский и Балашовский.
В 1958 года митрополит Вениамин ушел на покой по состоянию здоровья и поселился в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. Здесь он священнодействовал и проповедовал, занимался литературными трудами.
Наконец, 4 октября 1958 года владыка Вениамин почил о Господе и был погребен в пещерах монастыря, оставив по себе добрую память среди насельников монастыря и всех православных христиан, знавших его и познакомившихся с его творениями.
Митрополит Вениамин оставил обширное духовное наследие. Это и богословские трактаты, и труды по литургике, и апологетические очерки, и дневники, и художественные эссе и воспоминания. В настоящее время они неоднократно переизданы в различных издательствах. Одна из известнейших книг владыки называется так – «О вере, неверии и сомнении». В ней он искренно и подробно рассказывает о своем пути к Богу, а также размышляет о вере, путях, ведущих к истине, смысле человеческой жизни и путях Божественного Промысла и роли Православной Церкви в жизни общества в целом и каждого ее члена. При этом Вениамин отводит определенное место и повествованию о сомнениях, которые испытывают как неверующие, так и уже уверовавшие люди на пути Богопознания, в том числе и те, которые он сам испытывал, но и о той Божией помощи и силе, которая помогает преодолеть такие состояния. Также в этой работе, которых многих заставила задуматься о вечном и духовном, о значимости веры в Бога, а многих и привела в Церковь и способствовала их духовному обращению и преображению владыка на многочисленных примерах говорит об отношении к вере известных ученых, государственных деятелей, философов, художников, церковных деятелей. В книге, посвященной великим церковным праздникам, митрополит Вениамин рассматривает и описывает суть празднуемого Церковью события, свои мысли о важности и значении того или иного праздника для каждого из нас и для всего мира., приводит свои ощущения и отношение верующих к происходящему в храме торжеству, несущему глубокий и многозначительный смысл. Описание церковных праздников заканчивается выписками из святых отцов, посвященными теме праздника. Среди его трудов — работы, посвященные догмату искупления, литургическому наследию Церкви, объяснению молитвы Господней, имяславию, жизнеописанию великих подвижников Православия – Иоанна Кронштадтского, Серафима Саровского, сокращение и дополнение «Житий» Димитрия Ростовского, дневники, мемуары и другие.