Симеон Новый Богослов
Преподобный Симеон Новый Богослов
Преподобный Симеон Новый Богослов, один из известнейших исихастов, богословов и мистиков, предстает для нас личностью необычайной – мистической и одновременно воинственной, с апостольским рвением и силой проповедавшим видение Бога и свои созерцательные духовные состояния всем христианам. Он для всех православных христиан навсегда останется человеком глубокого личного благодатного опыта общения с Богом, сумевшим притом его выразить в своих творениях, насколько это вообще возможно выразить языком слов. Но, несмотря на большую свободу его духа, большой размах его слова, он, однако, всегда удерживался в рамках церковного Предания и православного учения и был предельно христоцентричен, ибо Христос для него был воистину всем, началом и концом любого деяния, помышления, единственным содержанием всей жизни.
Родился Преподобный Симеон в 949 году в Пафлагонии, но еще в детстве уехал к дяде в Константинополь. Получил хорошее образование. С 20 лет имел духовные видения. С 973 года подвизался в Студийском монастыре под руководством святого старца Симеона Благоговейного. Затем снова какое-то время жил в миру, а в 977 году возвратился к студитам. Отсюда он вскоре ушел в монастырь св. Мамаса в западной части Константинополя, где было мало монахов. Ибо он постоянно искал уединения для молитвенной сосредоточенности. С 980 года стал иеромонахом и игуменом (в течение 25 лет) этого монастыря. Он установил строгую дисциплину в монастыре, постоянно произносил назидательные проповеди, заботился о внешнем благолепии и благоустроении обители. В 1005 году отказался от игуменства, а сам подвизался в уединении вблизи монастыря. Именно в эти годы жизни в уединении и были написаны святым отцом главные духовно-богословские труды. Впоследствии св. Симеон устроил небольшой монастырь на Босфоре, где и скончался в 1021 году. Еще при жизни получил он дар чудотворения. Многочисленные чудеса продолжились и после его смерти.
Святой Симеон написал довольно много духовных сочинений: 32 катехизических слова (они обращены не к готовящимся принять крещение, а к монахам; так как он считал, что пострижение в монашество равнозначно второму крещению), 3 слова о богословии, 15 нравственных слов, 2 благодарения, 225 деятельных и богословских глав, 4 послания, проповеди на разные духовно-нравственные темы, 58 гимнов (поэтических духовных стихов с глубокими размышлениями о Боге и пути к Нему).
Преподобный Симеон считал, что христианская вера должна быть живым опытом общения с Богом. Истинно христианская жизнь должна быть сосредоточена не на мыслях о том, что будет по смерти, а на том, что происходит сейчас на земле. Святой во всех трудах делал акцент на необходимости для всякого христианина иметь личный опыт Богообщения. Это возможно для всех христиан во все времена. Видение Бога – это не награда за добрые дела уже по смерти человека, но мы должны стать причастниками божественной жизни уже на земле. Хотя как во времена земной жизни преподобного отца, так и сейчас мало кто способен вполне принять его учение о сознательном видении Бога уже в этой жизни, как необходимом и доступном для всех. Тем более последовать этому учению, воплотив его в своей личной духовной жизни. Не случайно, сей святой был одним из трех святых (вместе с Иоанном Богословом и Григорием Богословом), который удостоен Церковью имени Богослова.
Преподобный Никита Стифат, написавший жизнеописание преподобного Симеона Нового Богослова, так сказал о нем: «Симеон с детства хранил готовое разгореться пламя божественного желания… С детства начинает он заботиться о своей совести. А это божественное качество, присущее людям, каждый день укрепляло в нем пыл духовный и способствовало возрастанию добра. Ведь образ жизни, который он вел, ограничивался лишь тем, что необходимо для длительной молитвы и чтения, и, прежде чем отказаться от мира, он возлюбил жизнь бестелесного в теле... Поэтому ему не было нужды в многолетних периодах, чтобы полностью удалиться от видимого и погрузиться в созерцание незримых божественных видений: ведь по прошествии недолгого времени благодать Духа, обретя его душу свободной от материи и воспламененной любовью к Создателю, окрылила его вожделением мысленного и, отторгнув от земли, вознесла к видениям и откровениям Господним».
Память преподобного Симеона Нового Богослова совершается в Православной Церкви 12/25 марта.