Паисий Святогорец
Паисий Святогорец
(1924 – 1994)
Когда мы говорим об известных современных христианских подвижниках, подвижниках Православия, то на память практически каждому православному христианину сразу приходит имя греческого старца – Паисия Святогорца, известного своими духовными наставлениями и подвижнической жизнью. И действительно вклад великого старца в дело христианского просвещения и назидания как народа Греции, так и верующих других стран трудно описать. Многих людей он привел ко Христу как словом, так и делом, многим помог в их нуждах, но самое главное – он показал всем современникам (и прежде всего скептически настроенным людям), что подвижничество во Христе и спасение в современном мире вполне возможно соделать и сам, своей высокой жертвенной жизнью, это показал, а своими духовными трудами запечатлел свой духовный опыт для потомков.
Арсений (таково было мирское имя Паисия) родился в 1924 году в Каппадокии. Вскоре его семье переехала жить в Коницу (область Эпир). Здесь будущий великий подвижник Арсений учился в школе, а затем стал плотником. Таким образом, он не получил специального богословского образования и даже высшего светского, но он был образован во Христе, стяжал своей богоугодной жизнью дар богообщения и благодатного слова, мощно и благотворно действующего на души человеческие, врачуя, укрепляя и оживотворяя их.
В 1945 году Арсений пошел служить в армию по призыву, а в 1950 году ушел на Афон, где несколько лет был послушником. В 1954 году Арсений принял рясофор и подвизался в обители Филофея под руководством отца Симеона. В 1956 году отец Симеон постриг его в малую схиму с именем Паисий.
В 1958 году из селения Стомио (также в Эпире) Паисия просили прийти и помочь остановить распространение протестантизма на их территории. Старец Паисий удовлетворил эту их просьбу и несколько лет жил здесь в Рождествено-Богородицком монастыре. Затем он ушел на Синай, но вскоре, в 1964 году, снова пришел на Афон и стал подвизаться сначала в Иверском скиту, а затем в монастыре Кутлумуш. Сюда к нему приходили за советом и молитвенной поддержкой тысячи людей.
В 1993 году отец Паисий покинул Афон окончательно и поселился в монастыре святого апостола Иоанна Богослова в селении Суроти, где и скончался 12 июля 1994 года и был здесь похоронен.
Сегодня слова и духовные наставления Паисия Святогорца выходят как в виде отдельных книг и брошюр, так и в виде собрания сочинений в нескольких томах. Они пользуются устойчивой популярностью и авторитетом у широкой православной читательской аудитории. В частности, рассуждая о феномене и ценности современной культуры, автор отмечает, что наличие многих удобств порождает, и притом неизбежно порождает, и множество связанных с «кажущимися» удобствами проблем, которые, если и не обесценивают их полностью, то в любом случае делают нашу жизнь значительно сложнее и запутаннее, а это, в свою очередь, сильно осложняет наше продвижение по духовной лестнице добродетелей, мешает наследовать Царствие Божие, ибо, как замечает Паисий, «многое попечение удаляет человека от Бога». Также старец обращает внимание на такие актуальные проблемы нашего общества, как бесстыдство практически во всем и неуважение друг к другу, и внутреннее неустройство, разлаженность людей нашего времени. С сожалением и болью он констатирует грех просто «вошел в моду» сегодня и разлит широко повсюду. Хотя от грехов людей происходят одни бедствия и притом постоянно. В то же время, в творениях Паисия Святогореца нет духа отчаяния или пессимизма.
Напротив, он твердо убежден и убеждает в этом своих читателей, что спасение и сегодня возможно и исполнение своего призвания является главной задачей каждого христианина. Только для этого христианину надо духовно пробудиться, всем сердцем осознать пагубность следования духу и нравам «века сего» и углубиться в свою душу, чтобы, осознав свою греховность, всеми силами обратиться к Богу и начать путь исправления и духовного возрастания. Много внимания в своих творениях, в письмах и наставлениях, духоносный старец уделял выявлению и разрешению проблем семейной жизни, что особенно ценно в нашу эпоху, характеризующуюся кризисом и разладом традиционной семьи и семейных отношений. При этом он не просто констатировал болезни семьи, но и показывал основы, на которых стоит христианская семья: великодушная любовь супругов друг к другу. Он подчеркивал особо, что только терпение в трудностях, сопровождаемое молитвой, спасает семью от распада.